Damages, corrective justice and the liberal state

Abstract

Giulio Fornaroli, from the Interdisciplinary Center for Ethics at the Jagiellonian University in Krakow, Poland, presents his theory on damages, corrective justice and the liberal state. He is defending two theses. The first is that the idea that corrective duties has anything to do with the reparation of material damages is deeply misguided. Which shows that a popular justification for reparative practices in the law is also misguided. The second is that a system of damage reparations within a liberal state should not even aspire to merely incorporate demands of corrective justice into the law. Instead, a system of damage reparations should be sensitive to demands of both corrective and distributive justice and possibly also concerns of respect for personal autonomy

Giulio Fornaroli, del Centre Interdisciplinari d'Ètica de la Universitat Jagellònica de Cracòvia, Polònia, presenta la seva teoria sobre els danys, la justícia correctiva i l'estat liberal. Defensa dues tesis. La primera és que la idea que els deures correctius tinguin alguna cosa a veure amb la reparació dels danys materials és profundament errònia. Això demostra que una justificació popular de les pràctiques reparadores en la llei també és errònia. La segona és que un sistema de reparació de danys dins d'un estat liberal ni tan sols hauria d'aspirar a incorporar simplement demandes de justícia correctiva a la llei. En canvi, un sistema de reparació de danys hauria de ser sensible a les demandes tant de justícia correctiva com distributiva i possiblement també a les preocupacions de respecte per l'autonomia personal

Giulio Fornaroli, del Centro Interdisciplinario de Ética de la Universidad Jagellónica de Cracovia (Polonia), presenta su teoría sobre los daños, la justicia correctiva y el Estado liberal. Defiende dos tesis. La primera es que la idea de que los deberes correctivos tengan algo que ver con la reparación de daños materiales es profundamente errónea. Esto demuestra que una justificación popular de las prácticas reparadoras en el derecho también lo es. La segunda es que un sistema de reparación de daños dentro de un Estado liberal ni siquiera debería aspirar a simplemente incorporar las exigencias de la justicia correctiva en la ley. En cambio, un sistema de reparación de daños debería ser sensible a las exigencias de la justicia correctiva y distributiva, y posiblemente también a las preocupaciones sobre el respeto a la autonomía personal